Vor dem Detmolder Gymnasium steht eine Kugel aus Beton, die zugleich schlicht und kraftvoll wirkt. Mit einem Durchmesser von rund zwei bis drei Metern erhebt sie sich als massives Volumen – schwer, kompakt und beinahe unbeweglich. Hinnerk Wehberg schuf die „Weltkugel” 1966/67 im Rahmen eines Kunst-am-Bau-Wettbewerbs, zeitgleich mit der benachbarten Flügelskulptur. Ursprünglich war sie als Brunnen geplant, sodass Wasser über ihre Oberfläche rannen, ihre Struktur hervorgehoben wurde und sie in Bewegung versetzt wurde.

Ihre Oberfläche ist von reliefartigen Bahnen durchzogen, die an tektonische Platten oder die grobe Andeutung von Kontinenten erinnern. So erfüllt die Kugel ihren Titel, ohne topografische Genauigkeit anzustreben. Über die Jahre haben sich matte Partien und dunkle Spuren gebildet – Spuren des Wassers, das sie einst belebte. Diese Zeichnungen erzählen von Zeit und Nutzung und machen die Skulptur zu einem nicht abgeschlossenen, sondern fortwährend im Prozess befindlichen Objekt.

Ihre räumliche Wirkung entfaltet die „Weltkugel“ vor allem im Dialog mit der Architektur des Schulgebäudes. Während dieses durch klare Raster bestimmt ist, setzt die Kugel einen bewussten Gegenpol. Sie wirkt geometrisch rein und zugleich unnahbar. Im öffentlichen Raum erscheint sie wie ein Fixpunkt: schwer, still, präsent. Wer sie jedoch umkreist, erlebt eine Wandlung. Mal wirkt sie geschlossen und abweisend, dann wieder offen, als ob sich in den Schatten und Reliefs neue Bilder zeigen würden.

Auf symbolischer Ebene ist die Kugel mehr als eine abstrakte Erde. Sie steht für den Anspruch der Schule: Weltoffenheit, Neugier und den Drang, die Welt zu begreifen. In Verbindung mit ihrer ursprünglichen Funktion als Brunnen offenbarte sie eine zweite, flüchtigere Dimension. Das Wasser ließ sie glänzen, reflektierte das Licht und verwandelte ihr Erscheinungsbild unablässig. So wurde die „Weltkugel“ zum Sinnbild eines lernenden, sich verändernden Geistes – wachsend, suchend, niemals statisch.

Doch genau diese Offenheit sorgte in den 1960er-Jahren für Diskussionen. Viele sahen in der Kugel – ebenso wie in der Flügelskulptur – ein rätselhaftes Experiment, das nur wenig Bezug zu Schule und Alltag habe. In den Leserbriefspalten war von „aufgeplatzten Kugelmonumenten” die Rede, andere bezeichneten das Werk als zu teuer oder forderten, das Geld solle lieber in Grünanlagen investiert werden.

Demgegenüber standen jedoch auch Stimmen, die mehr Toleranz forderten. Kunst müsse nicht gefallen, sondern dürfe irritieren, provozieren und neue Zeichen setzen. Wehbergs „Weltkugel“ wurde somit auch als Symbol gelesen: als offener Körper, der nicht auf eine einzige Deutung festgelegt ist.

Zwischen Abwehr, Spott und Zustimmung wurde hier ein grundlegendes Thema diskutiert: Welche Rolle soll Kunst im Alltag spielen? Soll sie den Alltag verschönern, provozieren, Orientierung geben oder Widerspruch erzeugen?

In diesem Spannungsfeld bewegt sich die Skulptur bis heute. Sie ist nicht nur eine Kugel aus Beton, sondern auch ein Stück Geschichte – eine Manifestation jener Zeit, in der Kunst, Architektur und Öffentlichkeit neu verhandelt wurden.